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我们为什么不能没有信仰论文(为什么中国不能有信仰)

季克良:不要有知识而无信仰

—吴燕妮与酒神季克良的高维智慧对话(二十)

作者:吴燕妮

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季老爷子的一生是终生学习的一生,他不是为了谋生而学习,不是为了某个功利化的目标学习,是为了信仰去学习。他把学习视为信仰,把爱视为信仰,把茅台视为信仰。正是为信仰而学习,给了他无穷的动力,以至于少有所成。

1964年的夏天,他的大学毕业论文《酒精酵母生化缺陷性的选择》,获得了满分。满分,意味着无可挑剔!这在当时中国最高轻工业专业学府——无锡轻工学院的编年史上,是载入史册的重大学术成果,我想用“空前绝后”这个词形容,季老把它去掉了,他的性格不喜欢过于激烈的表达,这种表达方式,倒是比较符合我的个性。

此后,他的这篇毕业论文,以其严谨的逻辑架构和独特的高度,深度和广度,一直被学校当作范本,启迪后来的学友们。

1965年底,他刚到茅台的第二年,就发表了论文《我们是如何勾酒的》,在行业内引起不小的轰动效应。

为什么年纪轻轻就取得如此大的成就,他是怎样学习的?究竟是什么样的力量在驱使他前行?

他在小学时,由于贪玩,成绩并不十分理想,到了六年级快毕业时,他无意中听到养父对生父说:“如果他考不上中学,就拿锄头种地;如果他考上了,我把土地卖了,也要继续供他读书。”

这句简单而朴实的话,让他意识到学习的重大意义。那时起,他的脑海中经常浮现两个画面,一个是面朝黄土背朝天的锄头种地的画面;一个是自己站在偌大的舞台上,被掌声和鲜花包围的画面。他幼小的心灵开始思考关于“活着的意义”“我要成为一个什么样的人?”,能够在那么小的年纪,无意识地思考有关哲学方面的话题,这就是一种慧根,是一种先知先觉的能力,也许这个关于“觉醒”的种子,在很久很久之前,已经深深根植于他的内在。

他养父的话,不过是唤醒了自己先天的密码。正是带着这样的思考,他越来越接近自己心灵的本质,越来越贴近究竟问题的答案。

从那时起,他更加发愤图强,刻苦读书,也许他讲不出大道理,用他的话说:“最直接的想法是,我必须努力学习了”。蜕变,从那一刻已经发生······

回望自己的求学之路,最难的不是学习,而是贫困的枷锁。

小学考中考的那天,老师要求带手表,但他家里没有手表,总不能因为没有手表不能参加考试啊!他只好带了一个大闹钟到考场,遭到很多同学的讥笑,但他丝毫没有理会那些嘲笑声,因为那时,他对人生的意义已经有了懵懂的认知。尽管讲不出关于伟大的意义,但已经大大超越了同龄人的认知。他关注的焦点,早已导向生命的内在,不在乎自己穿什么衣服,拿什么样的闹钟。

时至今日,他依然保持内心的素朴,与他年幼时埋下的那颗关于“觉醒”的种子密不可分。

当然,他顺利拿到中学的录取通知书。

上中学时,他徒步二十多公里,到南通城读书,一个乡村少年到了大城市,既欣喜又不安,欣喜的是,他终于走出小乡村;不安的是,不能适应新的学习环境。他最大的障碍就是语言不通,听不懂老师讲课,连续几个星期之后,他跑回家要求父母退学。父亲得知后,语重心长地劝他,批评他的畏难情绪,听到父亲的话,他感到十分惭愧,再次强化了坚定的信念,决心发愤图强,此后的他,再也没有退缩,给自己的人生交出一份又一份满意的答卷。

中学毕业时,他面临一个极为痛苦的抉择,究竟考中专?还是大学?如果考大学,对父母而言,作为一个普通的农民家庭,要连续负担五年的大学费用,显然十分困难。

“为中华崛起而读书”,周恩来总理的这句话深深激励和鼓舞他,他自幼深受家父的影响,一直渴望探秘酒文化和酿酒技术,致力于“要把最好的酒贡献人类”这一伟大的理想与目标,所以为了实现自己的抱负,他执意放弃中专,报考高中。

当艰难竭蹶的父母同意自己的要求,那一刻,他流下感恩的流水,感恩是一种神奇而伟大的力量,从那时起,他暗暗发誓,绝对不辜负父母的付出,不辜负年幼的第一个梦想,回想当初,那个做酒梦的少年,如果没有对信仰和梦想的坚守,如果没有父母的支持,那么不知他会走出什么样的人生轨迹?

今天他把茅台酒的生产标准定位为:“以酿造给母亲喝的酒为标准”“将每一杯茅台酒都勾兑出母亲味儿”。这都与他爱的信仰密不可分,所以你今天喝的每一杯茅台酒,都倾注了他一生的信仰,倾注了对父母一生的感恩之情。

正是爱的信仰的力量,使他在大学期间,贫穷并没有成为他进步的枷锁,反而给了他更大的学习动力。

他说:“上大学期间,由于养母生病,家里负债累累,他只好靠每月13元的助学金维持学习和生活。那时从无锡到南通,只要1.2元车费,但他三竟然有三个月假期挤不出路费回家,只好留在学校勤工俭学,为了给自己赚下学期学费。”

这就是季老爷子当年的大学生活,这就是他曾传遍无锡轻工学院的一段勤朴的佳话,他的精神至今深深鼓舞和激励后来的学子。

他说:“不要做有知识无信仰的人。”

他说:“茅台是我一生的信仰”,因为他的一生,从未为了某个功利目的去读书,而是为信仰而读书,为爱读书。

什么是为功利目的去学习?

就是通过实践的途径确认知识的实用价值,从而实现利益最大化,将利益变成控制和支配人学习动力的力量,这种力量来自大脑的欲望。

我们的大脑似电脑,出厂时(原装)“很好”,开机(出生)后,接收了很多信息(所谓的知识),其中大多是病毒。常人在累中、病中、无奈中……生老病死,而不自知、不自觉,这个不觉知,就是不闻道,所以古圣先贤才有“朝闻道,夕死可矣!”的人生感叹。又曰:“后人哀之而鉴之,亦使后人而复哀后矣!”。

人脑不清净与电脑不清净的效果是相同的。

电脑是人造的,故有人智,诞生“人工智能”之词。

人脑是神造的,自有神智。故有“神智不清、神智不全”之说,亦有“六神无主”之说。

何为六神,得从六根说起。

人有眼、耳、鼻、身、口、意——六根、六识,六根属主于六神,六神出归于元神。

一分清净一分觉,一根清净一根觉。

一根觉得一根通,一根通得一根神。

一根神得一神通,六根神得六神通。

元神在心,不在脑。

当为了某种功利化目的学习,会进入大脑的后天思维,就会“六神无主”,不会发挥心灵的巨大潜能。

当为了信仰而学习,是为了爱而学习,会进入心灵的本质,从而爆发巨大的学习动力。

为了信仰而学习,是无条件地纯粹信仰,不管是否能够取得成就,只是为了信仰而信仰,学习是为了忠于自己的信仰。

为信仰而学习,首先基于人类对自身与世界关系的思考,比如“我是谁?”“怎样的人生才有意义?”,用这样的思维指导实践工作,就会超越具体事务的表象,而深入到事物的本质,发现各种事物之间的关联。

为信仰而学习,关注的不是物质世界,而是关怀人性的世界,一切的目标是以人为出发点和终极归宿,“关心人”“悲悯人”,为了这样的信仰去学习,才是其力量的源泉。

知识是死的,是头脑的产物,知识无法改变人心,有知识无信仰,人会失去做事的良知,突破自己的底线。

季老的一生,正是为了信仰而学习,才超出了对酒的认识范围,站在宇宙观的高度,站在人性的角度去思考“人与酒””人与世界”“人与万物”的关系。

古人说:“万般皆下品惟有读书高”,“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”,“三日不读书,言语寡味,继而面目可憎。”

季老的成功,离不开他的终身学习的习惯,更离不开他为信仰而学习的精神。他的学习经历,给我们提出了一个重要问题:“你究竟为什么学习?”或许,对这个问题的思考本身,就是人类意识的一个重大突破。

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关于学习的三点启示:

1, 学习不要带有功利目的。

科学界统计一个数据:在全世界科学界4000到6000个定律中,犹太人的贡献是15%,而犹太人的人口只占世界的不到1%,而中国人的贡献是1%,中国人的总数站了世界的20%,根本原因是中国人注重技艺文化,总带有实用主义目的去学习。

技艺文化无法影响到人性的层面,会造就很多有知识无信仰的学者。超越功利目的,上升到人性层面的思考,才能唤醒学习的巨大潜能。

2, 虚心学习。

一个人对学习的态度,也是对生命的态度,一个能虚心学习的人,也能以空杯的心态对他所有人。季老的成功,在于虚心学习,如果他怀着傲慢的心态,带着自命不凡的心态学习,不可能学到真知。

3,敢于质疑

爱弥尔左拉是19世纪后半页法国最重要的批判现实主义作家,他书中提到《知识分子宣言》:“知识分子的责任是说出真理,知识分子从定义上讲是处于对立面的,知识分子是否定性的传播者。”

真理是来自于质疑,而不是趋同。

季老刚到茅台工作不久,就发现自己在学校时学习的理论知识与实践经验不同,因此他至于“探秘茅台”,提出自己一连串的质疑,敢于质疑,使他发现一个又一个无可辩驳的真理。

——2020年10月7日

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个人简介

吴燕妮,国学学者,作家,诗人。燕妮道友会俱乐部创始人,“蜕变命运的心法”品牌课程研发者,她长期致力于“国学教育,组织与个人成长,女性成功,心灵疗愈,文学创作等领域的研究。”现为香港作协副主席,仓央嘉措诗歌培训学院副院长,陕西楼观台老子文化研究会副会长,中国实学会理事,中国城市发展联盟副秘书长,曾为贵州茅台,烟台张裕,首钢集团,全国人大会议中心等上千家企事业单位做过演讲。同时她创作了大量以国学文化为题材的文学作品,她的作品皆以悟道为魂,以游历世界各地的亲身经历为题材,目的是为了倡导“活在当下,喜悦自在”的生命状态。她的悟道系列诗歌被业界誉为:“开创了道家思想浪漫主义文化的先河”。另外她多次独自徒步行走川藏、尼泊尔、泰国等宗教圣地,对话过无数高僧大德,她把自己游历自然,与高人对话的真实心得都记录下来,2018年正式出版《点亮智慧的心灯》新书三部曲:《燕妮悟道》《燕妮诗选》《燕妮文集》。

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